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愛愛寮 愛愛傳奇

愛愛傳奇

愛愛寮 的設立比慈濟要早半個世紀以上,其用心之偉大並不下於慈濟。但是愛愛寮從施乾的時代開始,就沒有想過要做「媒體公關」,或是自我宣傳。最早愛愛寮的事蹟廣為人知,據說是因為日本名作家菊池寬在艋舺看不到乞丐,大為困惑,一打聽才
近代日本精神醫療史研究會

第五課故事文: 臺灣乞丐之家—愛愛寮

 · PDF 檔案離開愛愛寮。於是,他最後決定要改名叫做「施照子」,當名臺灣人,留在這塊土地上,繼續住在愛愛寮,與乞丐們共同生活,延續施乾的大愛。喵嗚~今天的故事精不精彩啊?因為有施乾的無私付出,創辦了愛愛寮,讓乞丐從街
臺灣乞者救濟先驅─施乾,清水照子─愛愛寮的愛心傳奇 特展 @ PIXNET 公益家 :: 痞客邦
愛愛寮
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近代日本精神醫療史研究會
作品分享─愛愛寮的起源
愛愛寮的起源 分發到「臺灣總督府」殖產局擔任技師,待遇甚佳,而且他年輕有為,親朋對其前途都寄予厚望。 有一年,他奉命調查艋舺(萬華)區乞丐生活現況,對這群生活無依的乞丐,惻隱之心油然而生,決心伸出援手,於是辭去總督府的工作,獲得家人的幫助,在「綠町」(今大理 …
請問您是誰?臺北地區銅像調查與研究

不讓愛愛寮傳奇成絕響 臺大尊賢館展示

新頭殼newtalk 2013.06.17 吳靜子/臺北報導1920年代,傳奇人物施乾以他個人的力量,在臺北萬華創辦了乞丐收容所「愛愛寮」,希望透過關懷與教育
臺 灣 慢 性 精 神 醫 療 建 築 的 前 世 今 生 與 未 來 ? | 寬闊過生活
施乾與照子 在愛愛寮行出恩慈
不計代價成立愛愛寮 施乾先生生於1899年,淡水人,畢業於臺北工業學校(臺北工專前身)土木建築科。畢業後工作時,在一次「細民」調查中發現臺北的乞丐繁多,更看到一家三代都以行乞維生的悲慘現象,他的惻隱之心油然升起。
遺愛寮 | 遺愛女子中學校・高等學校
臺語信望愛
因為「愛愛寮」愛乞丐ê風聲傳聞真緊,隨時有真chē被家庭遺棄ê痲瘋病人,精神病患,以及食鴉片上癮ê社會邊緣人,陸續上門來求助收容,致到伊拚盡所有家伙了後,iáu是無法度維持落去,只好求助日本殖民政府,以及向一kóa商家kap民間募捐。
當天愛心世界展出的內容則是臺灣社會救濟先驅『施乾與清水照子』,

自由時報電子新聞網-自由廣場

由於「愛愛寮」愛乞丐的風聲傳聞很快,隨即有許多被家庭遺棄的痲瘋病人,精神病患,以及抽鴉片上癮的社會邊緣人,陸續上門來求助收容,導致他傾盡了所有家當之後,還是無法支撐下去,只好求助日本殖民政府,以及向一些商家和民間募捐。
愛寮祭|切正寮インフォ|高知工業高等専門學校

臺灣乞丐之父――施乾的思與為

雖然施乾不幸在1944年因病去逝,但其所留下的,卻是對社會,對人類的貴重資產。在愛愛寮創立即將屆滿九十週年的今天,希望透過本書,讓我們再次思考我們所忽略的世界。 本書特色: 一位臺灣青年,為了拯救孤苦的社會底層,毅然投入乞丐救助事業。
臺灣乞丐之父:施乾的思與為+施乾1922年創辦愛愛寮,協助乞丐謀生。艋舺居民口中的「乞丐之母」後來日本籍 ...
【名單之後】從畫筆到十字鎬:洪瑞麟藝術家與礦工的斜槓人生
[1] 林江臺,《日治時期無政府主義者對城市邊緣族群的救助與勞動力轉換的實踐~施乾〈愛愛寮〉與稻垣藤兵衛〈人類的家〉的歷史行動意義》,頁37-38。 [2]林衡道,《臺灣風情》(臺北:聯經出版公司,1996),頁125;轉引自林江臺,《日治時期無政府主義者對城市邊緣族群的救助與勞 …
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