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正見的意思 正見

正見
獲得正見的方法 沙利子尊者曾開示了獲得正見的十六種方法。它們分別是:道德,食,苦,十二緣起支,漏。[7] (一)道德 沙利子尊者在此指出,獲得正見的方法是:「知不善,不善之根;知善,知善之根」。[7] 在此,不善是指十種不善業道,即「殺生,不與而取,邪淫,妄語,兩舌,粗惡 …
智慧小語

佛法八正道之正見與正思惟

所以這個意思就是說,初學佛的人在正見的這個部分,應該要先建立正確的解脫知見,也就是要知道三縛結,要知道我見;這個是對每一個初學佛的人都是很重要的基礎。
《推背圖》第四十象-第六十象歸序全解 | 法輪大法正見網
【詞彙解析】4. 正見-真知
【第6-7句】寬恕,救恩,救贖,正見,都是差不多的意思 ,基本上都是連結到聖靈的思想體系。 C-4.4. 這世界有如擋在基督聖容前的一個障礙。2 但在正見的眼裡,它不過是一張薄弱的面紗,不費吹灰之力就能在瞬間拆除。3 世界終於露出它的廬山真面目
阿彌陀佛的意思─阿嬤帶孫女兩度遊極樂世界見聞記

正見是一種力量,也應該是一種溫暖(802學習班)

我們有時會看到,有人學佛後,動不動就威脅你,你這樣做會下地獄,你那樣做會有報應。怒目圓瞪,教訓你半天,如果你不聽他的,他就鄭重地宣佈,你會不得好死。因果因緣的道理真實不虛,但不是每個人都會在受到這樣怒斥的驚嚇後產生怖畏與無常,有些眾生反而因此產生反感和逃 …
阿彌陀佛的意思─阿嬤帶孫女兩度遊極樂世界見聞記

八正道-「正見」一貫解義@一貫道~福哥-道學集錦|PChome 個 …

八正道-「正見」一貫解義 一貫修行的課題,在於找到真正的自己,對性理真傳的正法,要發長遠心的愿力,要有堅強的意志,決心和毅力。如果沒有決心和毅力,不肯全心投入,那是沒有用的。修行重視根器,重視上根大器,因為一貫性理真傳是最上一乘法,如非上
皈依- 臺灣Wiki
慈蓮寺
【從六根培養正念正知】 各位法友正見觀念否? 正見觀念保持中 大家放掌 我的意思就說 大家有具備正見的觀念否 我們要先有正見的觀念 才可以促使我們的身口意行為完成正見 連正見的觀念都沒有的時候 我們要促成我們的身口意行為具備正見 這就較不可能 先有正見的觀念 然後在我們的行住 …
阿彌陀佛的意思─阿嬤帶孫女兩度遊極樂世界見聞記
五不正見(三):邪見,見取見
※上一篇文章已說明五不正見的「邊見」,本文說明五不正見的第三個「邪見」及第四個「見取見」。我們第三個看的是 「邪見」。邪見也是跟著身見來的,有了身見之後,進一步來討論因果等等的問題。第一個就是 「撥無因果」,這個「撥」的意思,就是排除的意思,認為沒有前因也沒有所謂的
聖道三要/1996年達賴喇嘛開示
全球廣論/全球共學-義工維護
「復次尸羅,軌則,淨命,正見四中」,這個四樣東西,那就是我們真正持戒的時候,要想圓滿地具足四個條件。「尸羅」,整個的所說的戒法,也可以說整個的。那麼這個裡邊細別起來的話呢,就是說軌則,「軌則」就是說我們行,住,坐,臥,每一個地方有它的儀則,說威儀 行應該怎麼 …
★★ 我們看看淨業三福,佛教眾生怎麼個教法的?先紮這個根,然後就有條件學佛了。
五不正見(一):身見
這個「鈍」的意思就是形容它比較慢,煩惱濁的意思就是五鈍使,「使」就是指煩惱,因為它會使我們凡夫造業受苦,在三界六道當中繫縛著,不得解脫,就好像衙門的差使一樣,能夠把囚犯繫縛在監牢裡面,所以煩惱濁是指五鈍使。
四聖諦與修行的關係
當壚的意思
漢語網當壚的解釋:亦作“當罏”。1.指賣酒。壚,放酒壇的土墩。漢辛延年《羽林郎》詩:“胡姬年十五,春日獨當壚。”唐李白《江夏行》:“正見當壚女,紅妝二八年。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》:“忽一日,卓王孫家僮有事到成都
宗喀巴大師一生13件事跡